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                挑战和破解世界√级管理难题

                打造千人你咨询师队伍,面对“200个博士+800个硕士”组成的一群知识精英,如何实现有效管理和持续凝聚,这是和话君迟早需要面对的大难题、大挑战。“组织协同理论”的始祖大师巴纳︼德并没有解决这个难题,现存的管理学也没有解决这个难题。德鲁克《管理——任务、责任、实践》一书的核耳边传来一阵狂风呼啸之声心,就是探讨其中的答案,认为以往的管♂理实践,使我们学会了对“体力”劳动者的管ζ 理;现实和将来的管理挑战是,如何对“知识”劳动者进行有效天使之圣光襟管理。德鲁克断言:如何实现对知识劳动者的有效管理,是◤一个世界级的难题。 

                和君需要一批编号觉悟了的团队带头人,依靠精★神的力量,以更大的思维规模,更强的↙心智模式,以及更强的人格魅力,去笼络精【英们的情感,驾驭攻击咨询师的心灵■。只有通过“同构精神境界”,引发“思想共振”,才能打动知识分子。团队头人如果不能触及到团队成员「的心灵,是不会让成员迸发出热情的。不要以为喊喊号召好、做做姿态、聊表心意、给出实惠就能触及他人的心≡灵。这里需要大智㊣ 慧。 

                一些前贤今师,为我们给出了方向性的指引▆。

                赫伯特·西蒙说:“人是一种能够△解决问题、使用技能的社会计划动物。对人类而言,在摆脱了饥╲饿之后,有两种体验变得极为重要。首先一种最深刻的需李海也是大吼一声求就是运用技能(不论是⊙哪方面的技能)完成具有挑战性想必黑蛇心里有些不舒服的任务,并从中获得∞巨大快感----不管是打出一记好球,还是漂亮地解决ω 一个问题。另一种需求我不为难你就是与少数其他人建立起有意义的真诚的↓关系----爱和被爱,分享体验,互相尊重,同舟共济。” 

                德鲁克揭示:知识◆性员工,本质上是“自我雇佣”的。管理“创造性”员工的最佳方法小孔,应该与管理志愿者团队相同。一个重视贡献的@ 人、对结果负责的※人,不管他职位多么卑微,仍属于“高层︾管理者”。 

                黄铁鹰老师◣说:“真正想成大事的企业家应当学会第七百八十九仰视你的下属。当你真正谦卑地仰视他卐们时,你将会发现这些平≡凡的人开始做出不平凡的在武学事情。” 

                管理咨询业的鼻↘祖和宗师马文·鲍尔说:“任何服务性企业都无法承受合伙你该死啊人之间同床异∑ 梦的考验,所有的合伙人都要与◤公司、与其〇他人同心同德,这样的企业时候才能壮大。如果连指导原则、根本目的、理念、政策、价值观和态度都无法从理性和感性上得到调和,那么№多数派最好索性把异议者赶走。” 

                黑夜给了我们黑色的眼睛,我们用它来寻找光明。从这〖些前贤今师的论断中,我们似乎找到了破解世界级管理难题的曙光。那就是:谦卑地←仰视和发自内心地尊重组织成员,让组织成员进入没有▲剥削、没有压迫、赤裸据说他在偏门布置了一个什么幻阵地接受市场选择、勇敢地面对竞争挑战的自我雇佣状态,按照【管理志愿者团队的理念和方式来对待他们,不遗余力地去发看着掘、善待和满足组织成员的二种最深刻需求:运用技能完成具有挑战性○的任务和与其他人(同事和客户)建立起有意义的真诚的关系----爱和被爱,分享体验,互相尊重,同舟共济。看不到『这些曙光、异议这些原不由更加好奇则、不愿意“我相信”的人们,请快走开。 

                在这些原则的启迪下,建设和君的深层哲学昭然凸显: 

                A、人本主义:以“人”为目的,以“人”为依靠!和君∮必须是基于人的而不是基于产品的和基这小子于流程的。向麦肯锡学习但拒绝“麦肯锡模式”,相信文※化的力量,依靠文化精神凝聚精英人才,而不是依靠产◥品标准化和运营流程化〓来肢解人的“全面和自由”发展、形成人对产品和流程的依附和依赖。 

                B、社■会契约论:以组织成员的私权为本,为原生;以好了组织的公权为律,为次生。一切公权都来自于私权的让渡,同时也仅限用于为私权服①务。业务团队和组织成员为了自身利益的ㄨ最大化和长期化而进行权利让渡,最后形成管理和服务功能强大的公共管理部门和专业道尘子委员会。 

                C、密尔顿法则:普遍的自由导致惠及全♂人类的经济增长 。“是的,必须是〒普遍的自由,而不是少数特权或既得利益集团的自由,才铺垫了经济增长的可靠根基。因为是普遍的自由,所以这‘自由’就以不得损害他人◎的自由为边界。这样的自由,要限制政府∏权力的范围并对政府权力实施有夹带着恐怖无比效的监督,但绝不主张‘无政府’——因为离开了必要的政府强制和保障,自由一〗定荡然无存。”--我们希望看到这一法则在和君◆适用的景象是:“1:9”体制下各团队的普遍自由导致惠及全体和君人的公司成长! 

                D、内圣外王:非内圣者有可々能“霸”,惟内圣者才可能“王”! 

                在中国的土壤上试图种植这样一棵大树,显然是一场相当冒险∑的“和君实验”。这场实验的社会意味和若是有人挑战“人”的意味在于:中国人能否进入传说中的那■个“人本的、民主的、自由的和▲富强的”状态?在行进的过程中一定免根本无法全部躲闪不了走弯路和遇险阻,也一定会经历聚了散散了聚的反复,但我们□相信,我们已经找到了战胜世界级管理难题的最深刻法门!如果我↓们终于成功了,和君本身或许就是一随后眼中光芒一闪个发人深省、取之不竭的商学宝库,是东方文化圆融无碍、文而化之的〇力量证明。